Kultur- und Nachbarschaftsbeziehungen in der Türkei

Kultur- und Nachbarschaftsbeziehungen in der Türkei

Die Sozialstruktur auf der Grundlage der vom Osmanischen Reich an die Republik vererbten Agrarwirtschaft lebte hauptsächlich in ländlichen Gebieten. Die Mechanisierung der sozioökonomischen Politik in der Landwirtschaft in den 1950er Jahren und insbesondere mit dem Marshallplan 1948 und die Zunahme der Zahl der Traktoren führten jedoch zur Landflucht von Millionen Menschen in die Städte, und Strukturveränderungen wirkten sich auf die landwirtschaftlichen Aktivitäten aus. Als der Stadtteil mit der beschleunigten Urbanisierung der 1950er Jahre eine neue Dimension annahm, wurde die Kultur der Wohnung zum Zentrum des täglichen Lebens. Allerdings hatte die Türkei, wie im Parallelmarsch zur Industrialisierung sowie zur Urbanisierungsbewegung in den westlichen Ländern, Slumhügel um die Stadt herum mit Migration. In den Slums vieler Städte, vor allem in Großstädten wie Istanbul, hat jeder Slum seine eigene Kultur mitgebracht, so dass zwar enge Nachbarschaftsbeziehungen gepflegt werden, diese aber seit kurzem mit städtischen Transformationsprojekten nachlassen. Hier erfahren Sie, was Sie über die Wohnkultur und die Nachbarschaftsbeziehungen in der Türkei wissen müssen. ....

Nachbarschaftsbeziehungen in der türkischen Gesellschaft

Es ist möglich, den Begriff der Nachbarschaft in unserer Gesellschaft durch Sprichwörter zu definieren, die die Art und Bedeutung der Nachbarschaft beschreiben. Der gebräuchliche Ausdruck "Kein Zuhause haben, einen Nachbarn haben" unterstreicht die Bedeutung von Nachbarschaftsbeziehungen, die sich aus der räumlichen Nähe nach dem Kauf des Hauses und nicht aus der Qualität des Hauses ergeben. Ein weiteres Wort, "von einem Nächsten zum anderen, der Asche braucht", unterstreicht die Bedeutung gutnachbarschaftlicher Beziehungen und Sozialität, indem es bekräftigt, dass der Mensch von Natur aus nicht autark sein kann und daher seine eigenen Bedürfnisse und die der anderen durch den Aufbau von Beziehungen zu anderen befriedigen kann. Es ist auch möglich, Nachbarschaftsbeziehungen durch Idiome zu definieren. So bedeutet beispielsweise der Ausdruck "für die nächste", dass ein gewisses Maß an Respekt in den Nachbarschaftsbeziehungen gewahrt werden muss. An einen Ort zu gehen, der nicht relativ nah ist, wird durch den Ausdruck "irgendwo zur nächsten Tür gehen" definiert, der zeigt, dass Nachbarn oft Menschen sind, die zueinander gehen.

Nachbarschaft und gegenseitige Unterstützung

Wir wissen, dass die Zusammenarbeit in der türkischen Gesellschaft ein wichtiges Element der gutnachbarschaftlichen Beziehungen ist. Rituale wie "Helfen, wenn ein Patient in der Nachbarschaft ist, Suppe machen, wenn der Nachbar allein ist, oder die Angehörigen des Patienten informieren", "Bereitstellen und Servieren der notwendigen Gegenstände bei Hochzeitseinladungen" und "Ruhigsein und Unterstützung bei Sterbefällen und Beerdigungen" gehören zum Konzept der Nachbarschaft. Rituale wie die Nichtteilnahme am benachbarten Klatsch und die Verhinderung von Klatsch und Tratsch, das Teilen von duftenden Speisen, deren Geruch als an Nachbarn mit Nachbarn weitergegeben wird, können im moralischen Kontext bewertet werden. Darüber hinaus spielen Rituale im Kontext von Vertrauen und Intimität, wie das Verlassen des Hausschlüssels oder das Verlassen des Kindes mit dem Nachbarn im Notfall, eine wichtige Rolle in den Nachbarschaftsbeziehungen. Wenn wir sehen, dass sich die Nachbarschaftsbeziehungen, die für ihre Aufrichtigkeit, ihr Vertrauen und ihre Solidarität bekannt sind, während der Migration von ländlichen in städtische Gebiete in das Wohnumfeld abgeschwächt haben, sehen wir, dass diejenigen, die an ihren früheren Orten in der Stadt den gleichen Platz teilen, versuchen, diese Beziehung in derselben Nachbarschaft und Wohnung aufrechtzuerhalten, in die sie ziehen.

Schwächung der Wohnkultur und der Nachbarschaftsbeziehungen

Mit dem Prozess des Wohnens und des sozialen Wandels werden die Nachbarschaftsbeziehungen um neue Rituale erweitert. Neben den Ritualen, die durch räumliche Nähe und Koexistenz erforderlich sind, wie z.B. die Teilnahme an Wohnungsversammlungen und -ausgaben, die Einhaltung von Regeln zur Wohnungsbewirtschaftung, gibt es auch Regeln, die sich aus der Sozialität ergeben, wie z.B. die Vermeidung von Störungen des Verhaltens anderer in der Wohnung lebender Menschen. Heute erhält das Wohnen in Wohnungen jedoch eine neue Dimension, die dazu führt, dass Menschen sekundäre statt primäre Beziehungen bevorzugen. Dies wirkt sich negativ auf die Beziehungen zwischen Menschen und Nachbarn aus und schwächt die Nachbarschaftsbeziehungen. Darüber hinaus führen die gemeinsame Verantwortung für das Leben der Wohnung und die Verpflichtung, den Raum zu teilen, um zu den Kosten der Wohnung beizutragen, Lärm und andere Faktoren zu verschiedenen Problemen. Diese Probleme schwächen die Nachbarschaftsbeziehungen. Die Tatsache, dass die Kultur des Zusammenlebens fast nicht existiert, kann zu Problemen im Wohnungsbau führen. Abgesehen von Grüßen erkennen viele Menschen ihre Nachbarn nicht und haben keine Informationen über andere.

Quartiere in den heutigen Städten

Nachbarschaft kann als eine Form der sozialen Beziehung mit sozialpsychologischen und kulturellen Dimensionen wie Moral, Vertrauen, Privatsphäre, Solidarität betrachtet werden, je nach räumlicher Nähe, die von Gesellschaft zu Gesellschaft unterschiedlich und manchmal wichtiger ist als Eltern. Wir sehen, dass es drei Arten von Nachbarschaftsbeziehungen gibt, die sich voneinander unterscheiden:

 Die erste Art von Nachbarschaftsbeziehung: Dies ist eine Art von Beziehung, die in der modernen Welt, in der sich die Nachbarn sowohl einzeln als auch als Familie intensiv treffen und in der intime und warme Beziehungen und unbeabsichtigte Bewegungen erlebt werden, abnimmt, aber nie endet. In dieser Form sind Solidarität und Zusammenarbeit auf einem sehr hohen Niveau. So werden beispielsweise Lebensmittel wie Nudeln, Gurken und Tomatenmark mit Hilfe von Nachbarn zu Hause oder im Garten zubereitet. Diese Nachbarschaftsbeziehungen sind am häufigsten in Slums in relativ großen Städten und in Vierteln, in denen einkommensschwache Gruppen leben.

Die zweite Art von Nachbarschaftsbeziehung: Es handelt sich im Wesentlichen um eine Beziehung der Solidarität, die auf Freundschaft basiert. In dieser Art von Nachbarschaft sind Nachbarn Menschen, die gemeinsam an Aktivitäten außerhalb des Hauses teilnehmen, genießen und zusammenleben. Mit anderen Worten, die Nachbarschaft ist eine Beziehung, die auf Raum und Freundschaft basiert. Der Konsens auf sozioökonomischer und kultureller Ebene ist die Grundlage der Beziehung. Während in den relativ weniger entwickelten Regionen der Türkei, in denen Gruppen mit niedrigem und mittlerem Einkommen leben, oft gutnachbarschaftliche Beziehungen der zweiten Art beobachtet werden, führen positive Veränderungen der sozioökonomischen Bedingungen zu einer Schwächung der gutnachbarschaftlichen Beziehungen.

Die dritte Art der Nachbarschaftsbeziehung: Es handelt sich um eine Art reservierter Bereich, der in Großstädten wie Istanbul sehr verbreitet ist. Solidarität sowie materielle und moralische Zusammenarbeit sind auf der untersten Ebene. Obwohl sich die Bewohner der Wohnung gegenseitig begrüßen und miteinander plaudern, vermeiden sie es, die Nachbarn so oft wie möglich zu treffen. In dieser Art von Nachbarschaft ist die Erwartung des Einzelnen, dass er nicht in die gemeinsame Nutzung der Privatsphäre einbezogen wird, indem er sich nicht in das gemeinsame Leben der Wohnung einmischt und die Respektlosigkeit nicht aufkommt. Ausdiesem Grund ist der am meisten bewunderte Nachbar derjenige, der distanziert und respektvoll ist. In den Wirren des täglichen Lebens, da das Haus zu einem Ort der Ruhe und der Zeit mit der Familie wird, ist es nicht notwendig, Nachbarn zu treffen, wenn es nicht von bestimmten Interessen abhängt. Die dritte Art von Nachbarschaftsbeziehungen ist am weitesten verbreitet in Regionen, in denen Mittel- und Hochlohngruppen leben. Wir wissen, dass sich diese Nachbarschaftsbeziehungen durch den Anstieg des Bildungs- und Kulturniveaus und die Entwicklung der sozioökonomischen Bedingungen intensivieren.


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