La structure sociale basée sur l'économie agricole héritée de l'Empire ottoman à la République vivait principalement dans les zones rurales. Cependant, la mécanisation des politiques socio-économiques dans l'agriculture dans les années 1950 et en particulier avec le Plan Marshall de 1948, et l'augmentation du nombre de tracteurs, a entraîné l'exode rural de millions de personnes vers les villes, et les changements structurels ont touché les activités agricoles. Au fur et à mesure que le quartier prenait une nouvelle dimension avec l'urbanisation accélérée à partir des années 1950, la culture de l'appartement est devenue le centre de la vie quotidienne. Cependant, la Turquie, comme dans la marche parallèle avec l'industrialisation ainsi que le mouvement d'urbanisation dans les pays occidentaux, avait des collines de bidonvilles entourant la ville avec la migration. Dans les bidonvilles de nombreuses villes, en particulier dans les grandes villes comme Istanbul, chaque bidonville a apporté sa propre culture, de sorte que si les relations étroites de voisinage sont maintenues, ces relations ont récemment commencé à s'affaiblir avec des projets de transformation urbaine. Voici ce que vous devez savoir sur la culture de l'appartement et les relations de voisinage en Turquie ....
Les relations de voisinage dans la société turque
Il est possible de définir le concept de quartier dans notre société à travers les proverbes qui décrivent la nature et l'importance du quartier. L'expression couramment utilisée "Ne pas avoir une maison, avoir un voisin" souligne l'importance des relations de voisinage qui découlent de la proximité spatiale après l'achat de la maison plutôt que la qualité de la maison. Un autre mot, " d'un voisin à l'autre qui a besoin de cendres " souligne l'importance des relations de bon voisinage et de la socialité en affirmant que l'homme ne peut pas être auto-suffisant par nature et qu'il peut donc satisfaire ses besoins et les siennes en établissant des relations avec les autres. Il est également possible de définir les relations de voisinage par le biais d'expressions idiomatiques. Par exemple, l'expression " pour le prochain " signifie qu'un certain niveau de respect doit être maintenu dans les relations de voisinage. Aller à un endroit qui n'est pas relativement proche est défini par l'expression "se tourner quelque part vers la porte voisine" qui montre que les voisins sont souvent des gens qui vont les uns vers les autres.
Quartier et s'entraider
On sait que la coopération dans la société turque est un élément important dans les relations de bon voisinage. Des rituels tels que "aider s'il y a un patient dans le voisinage, faire la soupe si le voisin est seul ou informer les proches du patient", "fournir et servir les articles nécessaires en cas d'invitations de mariage" et "être calme et solidaire dans les décès et les funérailles est considéré comme faisant partie de la notion du voisinage. Les rituels tels que ne pas participer aux commérages voisins et prévenir les commérages, partager des aliments parfumés dont l'odeur est estimée aller aux voisins avec les voisins, peuvent être évalués dans le contexte moral. En outre, les rituels dans le contexte de la confiance et de l'intimité, tels que laisser la clé de la maison ou laisser l'enfant au voisin en cas d'urgence, jouent un rôle important dans les relations de voisinage. Si l'on constate que les relations de voisinage, connues pour leur sincérité, leur confiance et leur solidarité, se sont affaiblies lors de la migration des zones rurales vers les zones urbaines vers la vie en appartement, on constate que ceux qui partagent le même lieu dans leurs lieux précédents en ville tentent de maintenir cette relation dans le même quartier et appartement où ils migrent.
Affaiblissement de la culture de l'appartement et des liens de voisinage
Avec le processus de logement et de changement social, on voit s'ajouter de nouveaux rituels dans les relations de voisinage. En plus des rituels exigés par la proximité et la coexistence spatiales, tels que la participation aux réunions et aux dépenses de l'appartement, le respect des règles de gestion de l'appartement, il existe également des règles qui découlent de la socialité, comme le fait d'éviter de perturber les comportements des autres personnes vivant dans l'appartement. Aujourd'hui, cependant, la vie en appartement prend une autre dimension, ce qui amène les gens à préférer les relations secondaires plutôt que primaires. Cette situation a un effet négatif sur les relations entre les gens et les voisins et affaiblit les liens de voisinage. En outre, la responsabilité partagée de la vie de l'appartement et l'obligation de partager l'espace pour participer aux dépenses de l'appartement, le bruit et d'autres facteurs conduisent à divers problèmes. Ces problèmes affaiblissent les liens de voisinage. Le fait que la culture du vivre ensemble est presque inexistante peut créer des problèmes dans la vie en appartement. A part les salutations, beaucoup de gens ne reconnaissent pas leur voisin, et n'ont pas d'informations sur les autres.
Les quartiers dans les villes d'aujourd'hui
Le voisinage peut être considéré comme une forme de relation sociale avec des dimensions socio-psychologiques et culturelles telles que la morale, la confiance, la vie privée, la solidarité, en fonction de la proximité spatiale, qui varie d'une société à l'autre et parfois plus importante que les parents. On voit qu'il existe trois types de relations de voisinage en se différenciant les uns des autres :
Le premier type de relations de voisinage : Il s'agit d'un type de relation qui s'amenuise, mais qui n'en finit pas, dans le monde moderne où les voisins se rencontrent de façon intensive, tant individuellement qu'en famille, et où l'on vit des relations intimes et chaleureuses et des déplacements non intentionnels. Dans ce type, la solidarité et la coopération se situent à un très haut niveau. Par exemple, les aliments comme les nouilles, les cornichons et la pâte de tomates sont préparés avec l'aide de voisins à la maison ou dans le jardin. Ces relations de voisinage sont surtout observées dans les bidonvilles des villes relativement grandes et dans les quartiers où vivent des groupes à faibles revenus.
Le deuxième type de relations de voisinage : Il s'agit d'une relation essentiellement solidaire, basée sur l'amitié. Dans ce type de relation de voisinage, les voisins sont des personnes qui participent ensemble à des activités à l'extérieur de la maison, apprécient et vivent ensemble. En d'autres termes, le voisinage est une relation basée sur l'espace et l'amitié. Le consensus du niveau socioéconomique et culturel constitue la base de la relation. Alors que les relations de bon voisinage de second type sont souvent observées dans les régions relativement moins développées de la Turquie où vivent les groupes à revenus faibles et moyens, des changements positifs dans les conditions socio-économiques conduisent à l'affaiblissement des relations de bon voisinage.
Le troisième type de relations de voisinage : C'est une sorte de quartier réservé qui est très répandu dans les grandes villes comme Istanbul. La solidarité et la coopération matérielles et morales se situent au niveau le plus bas. Bien que les résidents de l'appartement se saluent et discutent entre eux, ils évitent autant que possible de rencontrer les voisins. Dans ce genre de quartier, l'attente de l'individu de la part des voisins n'est pas d'être impliqué dans le partage de la vie privée, en évitant d'interférer les uns avec les autres dans la vie commune de l'appartement et ne pas faire le manque de respect. Pour cette raison, le voisin le plus admiré est celui qui est distant et respectueux. Dans l'agitation de la vie quotidienne, puisque la maison devient un lieu de repos et de temps passé en famille, il n'est pas nécessaire de rencontrer des voisins si elle ne dépend pas de certains intérêts. Le troisième type de relations de voisinage se retrouve surtout dans les régions où vivent les groupes à revenu moyen et élevé. On sait que ces relations de voisinage s'intensifient en raison de l'augmentation du niveau d'éducation et de culture et de l'évolution des conditions socio-économiques.
