استنبول کی تاریخ کا سب سے قدیم گواہ۔ حاجیہ صوفیہ

ہاجیہ صوفیہ ، جہاں بادشاہوں اور شہروں کی شان سے لوگ پوری تاریخ میں متاثر ہوتے ہیں ، گرنے ، آتشزدگی ، زلزلوں اور جنگوں کا مقابلہ کرکے دنیا کے فن تعمیر کی تاریخ کا سب سے اہم کام سمجھا جاتا ہے۔ یہاں ہاجیہ صوفیہ کی کہانی ہے ، جو 537 سے کھڑی ہے اور اپنے مہمانوں کا انتظار کر رہی ہے…

استنبول کے افسانوی شہر کی افسانوی کہانی کا آغاز چوتھی صدی میں ہوتا ہے۔ پہلا حاجیہ صوفیہ قسطنطنیہ 1 (324-337) کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا ، اسکاٹ لینڈ سے بحیرہ احمر تک ایک عظیم سلطنت کا واحد حکمران ، مراکش سے لے کر دجلہ تک اور آج بھی اس کی کوئی باقیات نہیں ہیں۔ بہر حال ، میوزیم اسٹور میں پائی جانے والی میگیل ایکلیسیہ اسٹیمپڈ اینٹیں اس ڈھانچے سے متعلق ہیں۔ دوسرا ہاجیہ صوفیہ II کے دور میں بنایا گیا تھا۔ تھیوڈوسس اس کو بیسیلیکا پلان اور لکڑی کی چھت سے ڈیزائن کیا گیا ہے ، کیتیڈرل کو بغاوت میں جلا دیا گیا ہے۔ نکیہ بغاوت کے بعد مکمل طور پر تباہ ہونے والے گرجا گھر کے بجائے ، آج کے حاجیہ صوفیہ کو بادشاہی کے جسٹنیاس نے اپنے دور حکومت کے پانچویں سال میں تعمیر کیا تھا۔ آج کے ہاجیہ صوفیہ کی تعمیر فروری 532 میں شروع ہوتی ہے۔

ہاجیہ صوفیہ میں ایک بادشاہ نے تاج پہنایا ، ایک سلطان خطبات پڑھا ، اور بزنطینی بپتسمہ لیا۔ چہارم۔ 1205 میں 70 سال کی عمر میں استنبول میں وفات پانے والے ، وینشین دوجو کے کمانڈر ، ہنریکس ڈینڈولو کے لئے ، مقبرہ قبر بن گیا

ہاجیہ صوفیہ کے دروازے پر کھلا ہوا میوزیم ، جو ہر ایک کے لئے بے حد احترام ظاہر کرتا ہے اور اپنے گنبد کے تحت ہر ایک کو دعوت دیتا ہے ، تاریخی یادگاروں پر مشتمل ہے۔ یہ ڈھانچے حاجیہ صوفیہ کے مغربی حصے میں کھدائی کے دوران کھوج کے دوران کھوج لگائے ، یہ II نے تعمیر کیا تھا۔ تھیڈوسیئس اور دوسرے حاجیہ صوفیہ کے 12 رسولوں کی نمائندگی کی۔

 آخری حاجیہ صوفیہ

آج کے حاجیہ صوفیہ کو مغربی اناطولیہ کے دو آقاؤں نے ڈیزائن کیا تھا ، اس گرجا گھر میں ریکارڈ موجود ہے ، جو دنیا میں سب سے تیز رفتار سے تعمیر کیا گیا ہے ، صرف 5 سال میں مکمل ہوا ہے۔ یہ عمارت جہاں دسیوں ہزار افراد تعمیر میں کام کرتے ہیں ، وہ اپنے مہمانوں کی تاریخ کی گہرائیوں میں کھو جانے کے امن کی عکاسی کرتا ہے۔ دیواروں پر نقاب پوش ماربل داخلہ کی بوجھل ڈھانچہ کو نرم کرنے کے لئے تیار کیا گیا ہے۔ حاجیہ صوفیہ میں ہر پتھر کی کہانی ہوتی ہے۔

اس عمارت میں افسس میں ہیکل آف آرٹیمس ، مصر میں سورج کا مندر ، لبنان میں بعلب کا ہیکل اور دیگر بہت سے کالم استعمال کیے گئے ہیں۔ یہ ابھی بھی پراسرار ہے کہ چھٹی صدی کی سہولیات کے ساتھ یہ کالم کیسے منتقل ہوئے۔

یہ جانا جاتا ہے کہ سرخ پورفری جو کور اور کالموں میں استعمال ہوتا ہے اس کی ابتدا مصر ، سبز پورفیری یونان ، سفید سنگ مرمر مارمارا جزیرہ ، پیلے رنگ کے پتھر شام اور سیاہ پتھر استنبول سے ہوئی ہے اور اناطولیہ کے مختلف حصوں سے بھی پتھروں سے بنا ہوا ہے۔ جب دلکش گنبد مکمل ہوا ، تو اس کی ترجمانی غیر محدود کائنات کی علامت کے طور پر کی جاتی ہے۔

 انتہائی بڑی عمارت کے وقت میں ، ثالث کے دوران مکمل کردہ کاریگری اور سجاوٹ کے افتتاح کے 30 سال بعد ، تمام خامیوں کو پورا نہیں کیا جاسکتا ہے۔ جسٹنینس کی مدت۔ زلزلے کے خلاف احتیاط کے طور پر پانی کے حوض ہاجیہ صوفیہ کے نیچے رکھے گئے تھے۔ گنبد کھلنے کے لگ بھگ 21 سال بعد گرتا ہے کیونکہ جب عمارت ختم ہوجاتی ہے تو یہ مستحکم نہیں رہتا ہے۔ یہ گنبد ، جو ہلکے مواد کے ساتھ 7 میٹر اونچا ہے ، مرمت کے تقریبا 4،5 سال بعد 562 میں دوبارہ کھلتا ہے۔ اس کام میں ، جب کمی ہیں تو ، عمارت کے مشرقی اور مغربی حصوں میں معاون ڈھانچے کو شامل کیا جاتا ہے۔ رنگ برنگے پتھر کی سلیبوں والے کیریئر کی بڑی ٹانگوں کو ڈھانپنے میں بڑی نظر آنے والے کیریئرز کو چھپانے کی تفہیم کے آثار ہیں۔ کنسول دو منزلوں کے امتیاز پر زور دیتا ہے اور ابتدائی عمر کے تعمیراتی فن کے نقشوں کو ظاہر کرتا ہے۔ اوپری منزل کی گیلری میں دوسری خصوصیت محرابوں کے درمیان درختوں کے تناؤ کی حیثیت سے نمایاں ہوجاتی ہے۔ چھٹی صدی کے محرکات ان تناؤ کے دکھائے جانے والے چہرے کو سنبھال رہے ہیں۔

دنیا کا چوتھا عظیم گرجا گھر

حاجیہ صوفیہ ، جو 900 سالوں سے دنیا کا سب سے بڑا گرجا گھر تھا ، یہاں تک کہ 1520 میں اسپین میں تعمیر ہونے والا ، سیول کا کیتھیڈرل ، اب اسے دنیا کا چوتھا سب سے بڑا گرجا گرجا سمجھا جاتا ہے۔

شہنشاہوں کی کہانی ، وہ لوگ جو فراموش نہیں کرنا چاہتے ، وہ لوگ جو لافانی حیثیت کا خواب دیکھتے ہیں ، تہذیبوں کے پیچھے رہ جانے والے نشانات اور اعتقادات سبھی ہیگیا صوفیہ کی دیواروں پر لٹکے ہوئے ہیں۔ ہاجیہ صوفیہ کا ایک اور دلکش پہلو موزیک ہے۔ پتھر کے ٹکڑوں جیسے چاندی ، رنگین گلاس ، ٹیراکوٹا اور رنگین ماربل بھی موزیک کی تعمیر میں استعمال ہوتے ہیں ، جس میں ٹن سونا استعمال ہوتا ہے۔

شہنشاہ کا دروازہ

حاجیہ صوفیہ میں بادشاہ کے دروازے کے اوپر پچی کاری کے بیچ میں ، یسوع مسیح بیٹھے ہیں۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے دائیں طرف مریم اور بائیں طرف جبرائیل ہیں۔ موزیک میں داڑھی کے ساتھ ایک نر شخصیت دکھائی دیتی ہے جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے سامنے گھٹنوں کے بل گھس جاتا ہے۔ یہ شخص بازنطینی شہنشاہ ششم تھا۔ لیونور ہے۔ آرتھوڈوکس فرقے کے عقیدے کے مطابق ، ایک شخص چھ بار VI تک تین بار شادی کرسکتا ہے۔ چونکہ لیون کا تین شادیوں میں بیٹا نہیں ہے ، اس نے چوتھی بار شادی کی اور معافی کی صورت میں موزیک میں حصہ لیا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں ، انجیل جان کے الفاظ ، ’’ سلام ہو ، میں کائنات کا نور ہوں ‘لکھا ہوا ہے۔

ہاجیہ صوفیہ میں ڈائسس موزیک کو موزیک کی ایک اہم ترین ترکیب سمجھا جاتا ہے۔ یہاں مریم اور جان بیپٹسٹ قیامت کے دن انسانیت کے لیے مدد کے لئے دعا گو ہیں۔ موزیک کی سب سے اہم اور حیرت انگیز خصوصیت یہ ہے کہ عیسیٰ کے دائیں اور بائیں حصوں پر چہرے کے تاثرات مختلف ہیں۔ اس موزیک کی شناخت حاجیہ صوفیہ کے ساتھ کی گئی ہے اور یہ دنیا کے سب سے معروف اور یادگار موزیک میں سے ایک بن گیا ہے۔

 خاندانی پچی کاری

کومنینوس موزیک کے نام سے مشہور موزیک میں ، پینل میں شہنشاہ دوم کو دکھایا گیا ہے۔ لونس کومنینس اور ان کی اہلیہ ہنگری نژاد ہیں اور ان کا بیٹا II۔ الیکسیوس واقع ہے۔ موزیک کے بیچ میں ورجن مریم اور بچہ عیسیٰ اس کے بازوؤں میں پیوست ہیں۔ یسوع کا دایاں ہاتھ بپتسمہ کی علامت ظاہر کرتا ہے ، جبکہ بائیں ہاتھ میں مقدس آیات ہیں۔ ہاجیہ صوفیہ میں ایک اور خاندانی پچی کاری زو موزیک ہے۔ موزیک پینل ، اس میں شہنشاہ IX ہے۔ کونسٹنٹینو مونوومخوس اور مہارانی زو۔ اس موزیک میں ، درمیان میں عیسیٰ ہے ، یسوع نے بائبل کو تھام لیا ہے ، شہنشاہ کے پاس سونے کا تیلی ہے اور مہارانی کے پاس ایک دستاویزی تصویر موجود ہے۔

 ورجن میری اور عیسیٰ اس کے بازوؤں میں

ورجن میری اور اس کی گود میں موجود بچے عیسیٰ کا میوزک نویں صدی میں بنایا گیا تھا۔ اس موزیک میں ورجن میری کو تخت پر بیٹھے دکھایا گیا ہے۔ جب غور سے جانچ پڑتال کی جائے تو تخت پر تکیوں پر کودوں کی علامتیں نمودار ہوتی ہیں۔ یہ مشہور ہے کہ موزیک میں سونے کا استعمال عیسیٰ کے پیلے رنگ کے حصے بنانے کے لئے کیا گیا تھا۔ نیچے سے دیکھا تو ورجن مریم اور عیسیٰ علیہ السلام کی نگاہیں بائیں پار کے لباس پر فرشتہ شخصیت کے ساتھ دکھائی گئیں۔ لباس کے سفید حصوں کے لئے چاندی کا استعمال کیا جاتا ہے۔

ہاجیہ صوفیہ موزیک کا وجود

ہازیا صوفیہ وجود موزیک کے نام سے جانے والی اس موزیک میں ، بیچ میں ورجن مریم ، مریم کی گود میں بچہ عیسیٰ ، ورجین مریم کے دائیں طرف شہنشاہ جسٹنیاس اور شہنشاہ کانسٹیٹائن عظیم دائیں بائیں۔ موزیک کی تعمیر کی تاریخ کو 10 ویں صدی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شہنشاہ جسٹنیاس ، جس نے 3. حاجیہ صوفیہ بنایا ، وہ موزیک میں حاجیہ صوفیہ کا ایک ماڈل پیش کرتا ہے۔ بزنطین کے بانی کی حیثیت سے شہنشاہ کانسٹیٹائن دی گریٹ ، قسطنطنیہ کا ایک نمونہ پیش کرتا ہے۔

 لوک عقائد

جیسا کہ زیادہ تر مقدس مقامات کی طرح ، حاجیہ صوفیہ کو بھی مختلف افسانوں کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر ، عیسائی لوگ ، 1453 میں ، استنبول II کے عثمانی سلطان۔ استنبول میں فتح کے بعد مہمت ، ان کا خیال تھا کہ جنوبی گیلری میں واقع ایک چھوٹا سا چیپل میں ایک پادری غائب ہوگیا تھا اور ایک دن وہ دوبارہ حاضر ہوجائے گا۔ اسی طرح کی ایک اور داستان مسلم عوام کے اعتقاد سے بھی وابستہ ہے۔ اس عقیدے کے مطابق ، خدر نبی نے شمالی گیلری میں ماربل کالم کے سوراخ میں اپنی انگلی ڈال دی اور ہاجیہ صوفیہ کو کعبہ کی طرف موڑ دیا۔ حاجیہ صوفیہ ، جو تمام لوگوں سے متاثر ہے ، بازنطینی فن تعمیر کا شاہکار کہلاتی ہے ، لیکن اس میں کافر ، آرتھوڈوکس ، کیتھولک اور اسلامی عناصر شامل ہیں۔ اسی وجہ سے ، حاجیہ صوفیہ ہمیشہ مہمانوں کی موجودگی میں ہوگی۔

 عیسائیوں کی لوٹ مار

اگرچہ استنبول میں اس انوکھے ڈھانچے نے پوری تاریخ میں بہت سی آفات دیکھی ہیں ، لیکن اس نے ایک ایسی ناانصافی کا سامنا کیا ہے جس کے وہ مستحق نہیں ہیں۔ حیرت کی بات ہے کہ ہاجیہ صوفیہ کی انسانوں کے ذریعہ ہونے والی تباہی یا لوٹ مار کا تعلق دوسرے مذاہب کے ذریعہ نہیں بلکہ عیسائیوں نے انجام دیا تھا۔ چہارم۔ وینس ڈوجو کمانڈر ہینریکس ڈینڈولو کی سربراہی میں صلیبیوں نے ، جس نے صلیبی جنگ پر حکمرانی کی اور 1205 میں 70 سال کی عمر میں استنبول میں فوت ہوگیا ، استنبول پر قبضہ کر لیا اور ہگیہ صوفیہ کو مکمل لوٹ لیا۔

عثمانی دور

1453 میں فتح سلطان مہمت کے ذریعہ 1453 میں استنبول کی فتح کے بعد ، عثمانی دور کا آغاز ہگیہ صوفیہ کے لئے ہوا ، سب سے پہلے ہگیہ صوفیہ کو زندہ رکھنے کے لئے اقدامات کیے گئے اور اسے مسلمانوں کے لئے عبادت گاہ کے طور پر ڈیزائن کیا گیا۔ فاتحہ کے دور میں پہلی تبدیلی ایک مینار کو شامل کرنے کے ساتھ شروع ہوتی ہے اور جاری رہتی ہے۔ ہگیہ صوفیہ دوم کے ایک انتہائی دلچسپ سلطان۔ سلیم اور سوم۔ مرات کو ان کے ادوار میں چیف معمار میمار سنن نے شامل کیا تھا ، اور اس میں سب سے اہم اضافہ اس کے آس پاس کے بڑے دیواروں کا تھا۔ ان دباؤوں نے حاجیہ صوفیہ کو گرنے سے بچایا اور آج تک پہنچا۔ اس جگہ کی فتح کے بعد ، جو قدامت پسند دنیا کا مرکز بن گیا اور عیسائیوں نے 916 سالوں تک اس کی پوجا کی ، اس مسجد کا دورانیہ 481 سال تک رہا۔ حاجیہ صوفیہ سلطنت عثمانیہ کا شاگرد ہے اور سلطانوں کے زیر استعمال ایک عظیم مسجد۔

ترکی کا دورانیہ

ہاجیہ صوفیہ کے چرچ اور مسجد کے عمل کے بعد ، جو ثقافت کے لحاظ سے بہت دلکش ہے ، میوزیم کا دور سن 1935 سے آج تک شروع ہوا۔ آج ، دنیا کی سب سے لمبی عبادت گاہ ہونے کے ناطے ، ہاجیہ صوفیہ نے 1500 سال سے پوری انسانیت کے لئے اپنے دروازے کھول رکھے ہیں ، وہ خاموشی سے اس تاریخ کو دیکھتا ہے جو اپنے آس پاس سے نکلتی ہے۔ اسی ہیکل میں ، دو مذاہب ، چار مختلف مینار ، دو ایک دوسرے سے جڑے ثقافتیں اور دو تہذیبیں اس طرح رونما ہوئی جیسے دنیا کو پکار رہی ہوں ، اپنی سادگی ، روشنی ، اس کی موزیک اور اس کے گنبد کا رخ آنے والوں پر پڑتا ہے۔