土耳其传统皮影戏:哈西瓦特和卡拉格兹

土耳其传统皮影戏:哈西瓦特和卡拉格兹

卡拉格兹和哈西瓦特是土耳其传统皮影戏中最著名的两个角色。在灯光映照着的幕布前,这种古老的土耳其传统娱乐艺术的表现方式是通过幕后人员操纵两个木偶作出动作展现给观众,反映了几个世纪以来土耳其最有娱乐性的文化记忆。尽管在当代皮影戏不能随时随地的见到,但是随着斋月的到来,开斋后当地表演机构会进行皮影戏表演,把先辈的记忆带给今天的人们。

皮影戏也包括了口头文学,这种文学形式存在于每一种文化的过去,主要是针对社会事件的逗趣和讽刺,积累并流传至今。卡拉格兹和哈西瓦特在其他许多国家也很有名,正是由于如此出名,才很难确定到底是谁最先发明并表演的。许多权威人士都认为卡拉格兹和哈西瓦特这两个角色是由土耳其人最先创作的。然而,正如土耳其果仁蜜饼一样,爱琴海对岸的邻国希腊曾向欧盟申请“卡拉格兹和哈西瓦特”的专利。而国际木偶协会(UNIMA)则表示,卡拉格兹和哈西瓦特在土耳其比在希腊出现得早得多,因而拒绝了这一申请。这两个皮影角色在很多国家存在了几个世纪,被国际组织视为土耳其文化的一个重要元素.

土耳其独有的皮影戏:卡拉格兹和哈西瓦特

1517年征服埃及的第九任奥斯曼苏丹、第88任伊斯兰教哈里发和首位土耳其-伊斯兰哈里发塞利姆一世,曾邀请皮影艺术家用皮影重现梅鲁克苏丹图曼巴伊被处决时的场景,并在他儿子面前表演。他的儿子正是奥斯曼帝国第十任苏丹和第89任伊斯兰哈里发苏莱曼一世。就这样,皮影戏第一次出现在了安纳托利亚肥沃的土地上。根据藏有9500万份文件的奥斯曼帝国档案馆里的文件,皮影戏最先出现在宫殿里。1582年的文件“Surname-i Humayun”表明,卡拉格兹和哈西瓦特出现在了身为苏丹后人的王子们的割礼仪式上。

卡拉格兹和哈西瓦特是谁?

关于这一问题最大的传闻之一是,他们生活在奥斯曼·加齐(也即奥斯曼一世,奥斯曼帝国的创建者)的儿子、奥斯曼苏丹奥尔汉·加齐当政时期。Kambur Bali Çelebi(卡拉格兹)是布尔萨建造苏丹奥尔汉清真寺时的铁匠,而Halil Hacı İvaz(哈西瓦特)则是墙工,他们经常在工作时吵架,二者的谈话也引起了公众极大的兴趣。在奥斯曼时期的城市规划中,清真寺被规划为城市的中心。二人的对峙,尤其是在建筑工人的参与下,吸引了公众的注意力并且已上升到了不同的层面。

因此,由于工程中断和工期延长,当时的苏丹认定这是他们二人的责任,因而决定以此为名将二人处死。在决定作出后,是Sheikh Kushteri安抚苏丹并令其感到后悔。据传,Sheikh Kushteri摘下头巾,将其用作幕布,在上面打上光线,并用自己的两只鞋子代表卡拉格兹和哈西瓦特,这就是他们首次出现在皮影戏中。卡拉格兹和哈西瓦特游戏被称为皮影戏、“镜子”或“虚构的幕布”,后者直到今天都称作卡拉格兹幕布。因为是由Sheikh Kushteri所创立,所以也被称为Sheikh Kushteri方格。因此,在土耳其的传统皮影艺术中,Şeyh Küşterı被视作卡拉格兹和哈西瓦特皮影戏大师。

延续了几个世纪的两个对立角色之间的和谐

卡拉格兹和哈西瓦特是两个对立的角色。他们的行为、想法和话语是差异最明显的方面。卡拉格兹的特点是正直、勇敢、口无遮拦、爱生气、乐观、好斗、文盲、已婚,而哈西瓦特则是个爱撒谎、胆小、温和、不快乐、狡猾、理智、单身和对人不礼貌的角色。

卡拉格兹代表的是平民大众和纯真。没有受过教育的卡拉格兹对哈西瓦特说的每句话都有回应,并基于自己的知识给出不同的解读。在每个事件中卡拉格兹都有独特的意义,并参与其中,而且每次发言都让自己处于尴尬的境地。另一方面,由于反应机敏,他每次又都能全身而退。

正是哈西瓦特替卡拉格兹找了份工作,当时后者正因为失业而在布尔萨接头游荡。

在皮影戏中,卡拉格兹会根据主题的不同表现出不同的个性。总的来说,可以把他概括为“警卫卡拉格兹”、“法官卡拉格兹”、“打鼓人卡拉格兹”、“笨蛋卡拉格兹”、“赤裸的卡拉格兹”。另一方面,哈西瓦特则更循规蹈矩和自私自利。哈西瓦特会根据自己的利益展现出自己的态度和行为,因为受过教育,对卡拉格兹的回应也更机智。他通常会故意选择一般人理解不了的语言,交际甚广,替卡拉格兹找了份工作,并过着工薪生活。因此,在各种皮影戏中,哈西瓦特的表现主要有“色鬼哈西瓦特”、“赤裸的哈西瓦特”、“女性哈西瓦特”和“管家哈西瓦特”。

皮影戏中的其他角色

人们喜欢观看诞生于几个世纪之前的矛盾角色身上的故事和表演,与此同时,也能从机智的对话中学到人生哲理和看清生活的本质。在卡拉格兹和哈西瓦特皮影戏中,还有其他一些虚构的配角,如Çelebi、Matiz、Tuzsuz Deli Bekir、Tiryaki、Acem、Zenne、Laz、Beberuhi等,这样,旧时芸芸众生的言谈举止就被搬上了舞台。

皮影道具的制作

制作过程始于皮革的塑形,然后通过用不同染料上色的皮肤表现人物个性。皮影戏艺术家被称为“梦想家”,角色的声音和动作都由他们掌控。在这一幕中,学徒(助手)、Sandıkkar(另外一个助手)、Yardak(在家里)、Dayrezen(正在玩耍)和Hammal(背着卡拉格兹)有助于故事的表现。要成为传统的土耳其皮影戏艺术家,需要经过生活的历练。因为在平民大众中长大的人才能表现出卡拉格兹和哈西瓦特的性格,才有能力表现出适当的声音和动作。

皮影戏上用的是安纳托利亚动物的皮(牛皮或骆驼皮),表演时会在木制长凳上撑起白色窗帘然后打上背光。皮影人物的四肢上有一些小孔,穿上线后通过适当尺寸的木棒来控制其动作。在幕布的后面,还有一个“背板”。背板上放着皮影戏中使用的油灯和灯泡,用来照亮铃鼓、铃铛、簧片和幕布等。上面提到的所有角色都是用皮革通过特殊的方法制成的,都是透明的,并且是用一种叫做“Nevregan”的利刃加工而成的。所有部件都用被称为“Kishir”或“Katgut”的绳子连接在一起,然后会涂上墨水或底漆。

这部土耳其皮影戏在旧时主要面向成年人放映,由于包含政治讽刺而成为当时人们批判的对象之一,在奥斯曼帝国西方化之初曾受到谴责,但后来逐渐成了常态和传统。

哈西瓦特:亲爱的!我需要一段快乐的时光!

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